无规矩不成方圆的议论文的分论点

问：议论文没有 规矩不成 方圆的分论点提纲

1. 答：“没有规矩,不成方圆”是人们比较熟悉的一句贤文,出自《孟子·离娄上》：“不以规矩,不能成方圆.”原意是说如果没有规和矩,就无法制作出方形和圆形的物品,后来引申为行为举止的标准和规则.这句贤文旨在教育人们,做人要遵纪守法.
   周亚夫执纪如山
   周亚夫是汉朝功勋卓著的将军,以英勇善战、严守军纪著称.有一次,汉文帝要亲自犒劳军队,先到达驻扎在灞上和棘门的军营,文帝一行直接骑马进入营寨,将军和他的部下都骑马前来迎送.
   接着文帝到达细柳的军营,那里驻扎着周亚夫的军队.只见细柳营的将士们都身披铠甲,手执锋利的武器,拿着张满的弓弩.文帝的先驱队伍到了,想直接进去,营门口的卫兵不让.先驱说：“天子马上就要到了!”把守营门的军门都尉说：“将军有令：‘军队里只听将军的号令,不听其他指令.’”
   过了一会儿,文帝也到了,仍然不能进入军营.于是文帝便派使者持符节诏告将军：“我想进入军营慰劳军队.”周亚夫这才传达命令说：“打开军营大门!”守卫军营大门的军官对文帝一行驾车骑马的人说：“将军有规定：在军营内不许策马奔驰.”于是文帝等人就拉着缰绳缓缓前行.
   一进军营,周亚夫手执兵器对文帝拱手作揖说：“穿着盔甲的武士不能够下拜,请允许我以军礼参见陛下.”文帝被他感动,表情变得庄重,手扶车前的横木,称谢说：“皇帝敬劳将军!”完成仪式后才离去.
   出了营门,群臣都表示惊讶.文帝说：“唉!这才是真正的将军!前面所经过的灞上和棘门的军队,就像儿戏一般,那些将军很容易用偷袭的办法将他们俘虏；至于周亚夫,谁能够冒犯他呢?”说罢,文帝仍然不停地称赞周亚夫,并传令重赏.

问：关于规则的三个分论点？

1. 答：关于规则的三个分论点是遵纪守法是立身之本、遵纪守法有利于安定团结、遵纪守法不能搞特殊化。规则意识，是指是发自内心的、以规则为自己行动准绳的意识。比如说遵守校规、遵守法律、遵守社会公德、遵守游戏规则的意识。
   拿排队作个比方：排队的次序是法治，每个人都可以排队是民主，那么每个人都愿意排队就是规则意识。没有这个意识，民主和法治都是空的。这个最基本的意识和人性与良心有关，和道德与信仰有关。
   规则意识是现代社会每个公民都必备的一种意识。规则意识有三个层次，它首先是指关于规则的知识。比如说，不偷不盗、爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献、爱护环境、讲究卫生、遵守学校纪律、尊敬师长，等等。
   规则意识的最后一个层次是遵守规则成为人的内在需要。在这种境界中，遵循规则已成为人的第二天性，外在规则成为人的内在素质。
2. 答：关于规则的三个分论点是（①遵纪守法是立身之本。②遵纪守法有利于安定团结。③遵纪守法不能搞特殊化。）供参考。不以规矩,无以成方圆”.早在几千年前,思想家孟子就说出了这句涵义深湛的譬喻,一语道出了规章制度的重要性——纪律是胜利的保证.也可以说纪律是一根指挥棒,千军万马因为有了纪律,才有了相同的目标和统一的步伐,车海人流因为有了交通规则才能井然有序,确保安全.
3. 答：关于规则的三个分论点是（①遵纪守法是立身之本。②遵纪守法有利于安定团结。③遵纪守法不能搞特殊化。）供参考。
4. 答：关于规则的三个分论点是（①遵纪守法是立身之本。②遵纪守法有利于安定团结。③遵纪守法不能搞特殊化。）供参考。

问：“没有规矩，不成方圆”的即兴评述该怎么说

1. 答：没有规矩，不成方圆的极兴评述，首先很容易使人们联想到其意思相反的俗语，没有规矩不成方圆，意思就是说我们做任何事情都要有一定的规矩，规则章法，否则无法成功，既然老传统要求我们遵守秩序，那么现在我们为什么要破坏老规矩呢？首先自古以来但凡要想得到发展，必定要经历一番变革，我们从最初的商鞅变法到二十世纪的辛亥革命，再到新中国的建立，从第一次的工业革命又到现代社会的三次科技革命，一代一代的更新与交替，才有了我们现在的文明。与进步其次规矩并不是一成不变，时代在前进，科技在进步，当原有的规矩已经无法满足现在的国情，只有打破原来的规矩，重新创造适应当今社会发展的新体系，才能继续文明的脚步。
2. 答：圆代表是圆满，道德，范围。所以如果没有规律规矩，就像圆规，不按正常轨迹运行。根本画不成圆。