问：简述博学、审问、慎思、明辩、笃行的含义2000字作文
- 答：《礼记·中庸》十九章有云：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”这说的是为学的几个层次，或者说是几个递进的阶段。“博学之”意谓为学首先要广泛的猎取，培养充沛而旺盛的好奇心。好奇心丧失了，为学的欲望随之而消亡，博学遂为不可能之事。“博”还意味着博大和宽容。惟有博大和宽容，才能兼容并包，使为学具有世界眼光和开放胸襟，真正做到“海纳百川、有容乃大”，进而“泛爱众，而亲仁”。因此博学乃能成为为学的第一阶段。越过这一阶段，为学就是无根之木、无源之水。“审问”为第二阶段，有所不明就要追问到底，要对所学加以怀疑。问过以后还要通过自己的思想活动来仔细考察、分析，否则所学不能为自己所用，是为“慎思”。“明辩”为第四阶段。学是越辩越明的，不辩，则所谓“博学”就会鱼龙混杂，真伪难辨，良莠不分。“笃行”是为学的最后阶段，就是既然学有所得，就要努力践履所学，使所学最终有所落实，做到“知行合一”。“笃”有忠贞不渝，踏踏实实，一心一意，坚持不懈之意。只有有明确的目标、坚定的意志的人，才能真正做到“笃行”。以“博学笃行”为校训，并非只取“博学”和“笃行”四字，而是包括“审问、慎思、明辨”在内的，由“博学”而“笃行”的内在统一、相联互动的过程。民政人以实现“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”的“天下大同”为己任，非有过人之本领无以担此重任。以“博学笃行”为做学问之道，方能学有所依、学有所成、学有所用，“爱众亲仁”才不至于流于口号，流于形式。
- 答：是出自中庸，但推广者是朱熹
- 答：是出自中庸，但推广者是朱熹
- 答：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。有弗学，学之弗能，弗措也；有弗问，问之弗知，弗措也；有弗思，思之弗得，弗措也；有弗辨，辨之弗明，弗措也；有弗行，行之弗笃，弗措也。人一能之，己百之，人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。”
释义：博学，学习要广泛涉猎；审问，有针对性地提问请教；慎思，学会周全地思考；明辨，形成清晰的判断力；笃行，用学习得来的知识和思想指导实践。
古人谈学习的五个方面，不管是学习书本知识也好，学习某种技能也好，都得经过反复训练才能完成。“有弗学”的意思是要么不学，学就要学会；如果学了还不会，“弗措也”，也就是说绝不放弃。这段话，不是对天才，而是对一般人说的，聪明人一下就学会，你就学一百下，聪明人十次能学会的，你就学一千次。只要有这种韧劲，开始哪怕迟钝一点，会变得聪明的；开始柔弱的人，也会变得强壮有力
问：怎样写议论文？
- 答：议论文，即分析、论述，往往是针对某个案例或事件，通过阐述笔者的观点并可结合实例证明观点，可以立论为主，也可以驳论为主。
议论文结构一般分为5个部分，每个部分概括成一个字即：引、点、析、联、结。
引：引出文章论述的相应案例，只需做到简要描述，表达清晰即可。
点：开门见山的点明作者对案例的观点。
析：一般将观点分成三部分逐层递进深入分析，证明观点。
联：可结合实际案例，进一步证明观点。
结：对整篇文章作总结，同时再次明确观点。
需要注意的是文章前后论题、论点、论述必须紧扣主题，相辅相成，逻辑明确，避免思维混乱及流水账式写法，建议在下笔前可列出简易提纲，循序渐进，且避免使用过多华丽的词藻，议论文为学术性文章，有别于散文、记叙文等，旨在简洁，这也是很多学生容易进入的误区。 - 答：我自己是这样认为的:
首先要明确论点，也就是文章需要论证的主题；然后明确需要你围绕这个论点去寻找论据，这些论据最好具有代表性，说理性；最后就是论证。
总之一句话：议论文就是说服性，能够通过你的文章，让读者知道是这个道理。
