问：向孟子学写议论文 如何思辨
- 答：孟子作为战国时期雄辩之大家，其散文文气雄健、辞锋锐利，气势充沛，感情强烈，思维缜密，逻辑严谨，层层深入，环环相扣，具有鲜明的时代特征和个性色彩。宋儒程明道赞之有“泰山岩岩”的气象。确实，孟子的散文如泰山之巍峨，又如长江之浩荡。正气凌然又机智幽默，义正言辞又活泼生动。其针砭时弊，就事说理，既娓娓道来又气势酣畅。可谓是一篇篇当下的精彩时论。我们可以从中学习精髓，汲取养分。本文就选修课中节选的孟子语段，试论孟子的辨析特点，以此作为议论文的写作借鉴。结构完整，思路清晰，层层深入，逻辑谨严。这是孟子论证的一大特点。语段结构形式多样，富于变化。在论证过程中摆事实讲道理，理论论据和事实论据相得益彰。说理层层深入，环环相扣。来源：文学教育下半月
问：向孟子学写议论文 如何思辨
- 答：孟子作为战国时期雄辩之大家，其散文文气雄健、辞锋锐利，气势充沛，感情强烈，思维缜密，逻辑严谨，层层深入，环环相扣，具有鲜明的时代特征和个性色彩。宋儒程明道赞之有“泰山岩岩”的气象。确实，孟子的散文如泰山之巍峨，又如长江之浩荡。正气凌然又机智幽默，义正言辞又活泼生动。其针砭时弊，就事说理，既娓娓道来又气势酣畅。可谓是一篇篇当下的精彩时论。我们可以从中学习精髓，汲取养分。本文就选修课中节选的孟子语段，试论孟子的辨析特点，以此作为议论文的写作借鉴。结构完整，思路清晰，层层深入，逻辑谨严。这是孟子论证的一大特点。语段结构形式多样，富于变化。在论证过程中摆事实讲道理，理论论据和事实论据相得益彰。说理层层深入，环环相扣。来源：文学教育下半月
问：以孟子名言为题的议论文
- 答：孟子曰：“人皆有不忍之心。先王有不忍之心，斯有不忍人之政矣。以不忍之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。”显而易见，这种“以不忍之心”，而行的“不忍人之政”便是“仁政”。仁政是“不忍之心”外化的结果，把王者的“不忍之心”放大落实运用到整个社会，这种“不忍之心”就成为了“仁政”。一、孟子的仁政思想（一）孟子的仁政思想重视民本孟子_：“有天下者，失民，则失天下；无天下者，的民，则得天下。”这句话叫“保民而王”。但是，如何才能得到人民的拥护呢？孟子认为关键在于赢得民心。他说：“得其民有道，得其心。”这就是后人说的“得民心者的天下”。同时孟子还从同情下层人民和批判当时社会现实的视角，总结历史经验时指出：“桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。民之归仁也，犹水之就下，兽之走圹也。”也就是说民心向背是取得政权和社会安定的基础。从而孟子提出：“民为贵，社稷次之，君为轻，是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。诸侯危社稷则变置。牺牲既成，粢盛既洁，祭祀以时，然而旱乾水溢，则变置社稷。”孟子在此所说的“民”是与在上的当政者相对而言的不在官位的普通民众。孟子在君权至上的传统观念根深蒂固的时代，能够站在“小民”的立场上提出“民贵君轻”的口号，这必然是进步的。孟子还指出要与民同乐。他说：“为民上而不与民同乐者，亦非也。乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧民者，民亦忧其忧；乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。”孟子要求国君与民同乐，实际上是对国君腐朽生活的一种限制，从而达到缓和日益尖锐的阶级矛盾。来源：青年与社会
