问：有哪些惊艳的作文开头？
- 答：1、 一个人至少拥有一个梦想，有一个理由去坚强。心若没有栖息的地方，到哪里都是在流浪。适用主题：不忘初心
2、下次丛瞎你路过，人间已无我，但我的国家，依然是五岳而上，一切江河依然是滚滚向东，民族的意志永远向前，向着热腾腾的太阳，跟你一样。
适用主题：爱国
3、几粒星子坠入深海，随之跃出一轮骄阳，一晃四十载倏忽而逝。渺小事物转瞬即逝，唯沧海桑田历久弥新。
适用主题：时间流逝
4、几粒星子坠入深海，随之跃渣饥出一轮骄阳，一晃四十载倏忽而逝。渺小事物转瞬即逝，唯沧海桑田历久弥新。
适用主题：改革开放，大国崛起
5、你只要尝试过飞，日后走路时也会仰望天空，因为那是你曾经到过，并渴望回去的地方。
适用主题：成长
6、来时如露，去时如电，留不住的始终是刹那芳华。
适用主题：回忆
7、山脚下，流水潺潺，鸟语花香；山腰上，古木参天，林静山幽；山顶上，云海茫茫，群山隐约。游客们有的在山脚赏景，有的在山腰流连，只有极少数人选择了继续攀登。
适用主题：坚持
9、他在斑驳的光影里来回走动，用他略显枯瘦的手在黑板上擦写，给同学们讲解。阳光透过树叶的缝隙在他身上落下光斑，他的身影淡的就像是珍藏了多年的水粉画。
适用主题：老师
10、起初，没有人在意这一场灾难，这不过是一场山火、一次旱灾、一个物种的灭绝、一座城市的消失，直到这场灾难和每个人息息相关。
适用主题：疫渗梁空情 - 答：1..我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现，人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容；我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道，世界是自己的，与他人毫无关系。
2.我本不是天赋异禀的人，在茫茫人海之塌瞎中甚至有些平庸，可我的人生不是潦草诗集，这一次我想改写航线。
3.有人说，得失可化作经验成为下一次的起点；有人拿高说，得失是人生末尾必将面临的终点。我翻开书，一字一顿地读：“一条破老的白帆，漏去了清风一半，却引来海鸥两三。”于是提笔写下：得与失就是存在与成长的过程，漫看得失，脚踏实地，而前路有光。
4.小时候我们词不达意，长大后我们言不由衷，真正的离别，不是桃花潭水，不是长亭古道，只不过在同样洒满阳光的早晨，有的人永远留在了昨天。
5.昨日之时，你教我草长消衫尺莺飞,细雨朦胧。今日之时，我教你细数花名,测天看云。 - 答：写离别（毕业、远行等）：小时候，世粗侍差界很小，觉得在一起就是一辈子；长大后，才知道世界很大，分开的人，一辈子也不一定能够遇到。劳燕分飞的人们，各自岩皮安好。
写重逢（朋友、故人等）：所有的不期而遇都是各自努力后的处心积虑。你对我说过前程似锦的祝愿，其实是在告别，那些许下的诺言都是支撑我们继续走下去的动力，终于，我们在顶峰共聚。
写坚持（追梦、生活等）：我曾踏足高山，也曾跌落谷底，我在鲜花荣光中不屑一顾，也在淤泥尘埃里挣扎度日，我拥有世人羡慕的生活，也一无所有过。我失去一切，但还有自己，只要活着，就可以重来。
写自我（自由、无拘无束等）：木心先生曾说：“生活最佳的状态是冷冷清清中的风风火火，冷冷清清是他人眼中的冷冷清清，风风火火是自己心里的风风火火。”不要在乎他人的眼光，真正能陪你到最后的只有自己。
写青春（怀念、不舍等）：有一个东西，在期盼与好奇中悄然而至，身处其中的人却一无所知；有一个东西，在挥霍与不舍中兀自离去，任凭失去的人追悔莫及。这个东西叫青春。
写坚韧（谈源困难、不屈等）：我要向生活的苦痛开炮，没有什么可以将我打倒。我不是世界之王，只是自己人生的主宰，永远以矮小瘦弱的身躯撑起属于自己的天空。如果我放弃抵抗，我将一无所有。
写爱意（感情、友情等）：爱上你之前，我觉得爱是占有是索取，是我有多爱你，你就必须有多爱我；爱上你之后，我知道爱是放手是付出，我爱你超过一切，你不需要有多么爱我。
写学习（勤奋、励志等）：我们无法决定自己的出身，却可以决定自己生活的态度，学习是通往成功唯一的道路。 - 答：故事的开头总是这样，适逢其会，猝不及防。
1、我落笔写下青春年华，只是墨色淡了
，没能写出未来可期，也没能写出放荡不
羁，所以我一生奔赴山海，沾着林间枫叶
，沾着海中清闲，落笔，写下这似水流年
，世界不止眼前的苟且，当然还有诗和远
方。
人生就像是一场旅行，我们不知道下一刻会去到哪里，经历什么样的事，遇见什么样的人，而过程中总有我们开心，高兴和忧伤余亏虚的事情，在高光的时刻，遇见了青春的自己，不要辜负时光给予你的青春。
2、生命的意义不在于长度，而在于宽度
，写着梦想，怀揣着志空袭向，勇攀高峰，绽
放生命，成就未来。
在我们一生中，拓宽生命的宽度，写下自己的梦想，实现自己的梦想，在这过程中，坚持不懈，永不放弃，勇往直前，总会有万丈光芒。
3、我拼命的跑，就是为了追那个曾经被
赋予众望的自己，我们比任何时候都更接
近梦想，高考是没有停留的飞翔。有即使
疲惫也不会熄灭的英雄梦想。我终于自己
，披星戴月奔向理想，善书者自有风骨，
尽一生之力而送之！
在自己最重要的转折点中，我们奋力奔跑，努力拼搏，不辜负自己，不辜负时光，向着自己所梦想的地方努飞翔，分享的过程中，我们可能会遇到挫折，但是不要怕遇到挫折，才能使自己变得更加强大。
4、望星辰而去，踏竖燃日月而归。我向往的
不是梦想，还有诗和远方。幼鹰能经受掉
落悬崖的痛苦，才能在蓝天中展翅翱翔；
河流不惧途遥远，终将拥抱大海，我们不
惧艰难困苦，终将成就未来。
成长的道路上，一路披荆斩棘，拥抱梦想，不惧风霜，终将成就最好的自己。 - 答：［适用:梦想］
先生说“理想是石，敲出星星之火;理想是火，点燃熄灭的灯;理想是灯，照亮夜行的路;理想是路，引你走到。”在不同的人眼中，梦想有着不一样的意义 。但相同的是，每个人都应该有属于自己的梦想。
梦想是凌晨拿起笔的坚持，是掀开被子的毫不犹豫和冷水扑面的清醒，是六点看到旭日东升惊艳和笔记绽放的光。
［适用:人生］
班里很乱，你在嘈杂下看着窗外想着未来，桌子上的书放的很高，至于你看不到黑板也看不到未来。
人生就像一座轿伍山，重要的不是它的高低，而在于灵秀；人生就像一场雨，重要的不是它的大小，而在于及时。
［适用:国家］
我们生于红旗下，长在春风里，以青春之名，书写清澈挚爱。以心中红星，献礼中华，人民有信仰，国家有力量，民族有希望，目光所至皆为华夏。五星闪耀皆为信仰。
下次你路过，人间已无我，但我的国家，依然是而上，一切江河依然是滚滚向东，民族的基帆信意志永远向前，向着热腾腾的太阳，跟你一样。
［适用:抗疫］
又是一年芳草绿，但今朝的芳草，却少了踏青的脚步;又是一年燕衔泥，但今朝的天空，却少了翩飞的纸鸢。
时代的一粒灰，落在个人头上 ，就是一座山。在黑暗的夜晚，也会有璀璨的星河。越是在这样特殊的时刻，越能映射出人性的光辉。而这光辉的缔造者，正是那些平凡的。
［适用:思考］
回头细想，要思考留搏轮下的才是“吹进黄沙始到金”的认知，财富那一座知的高山上，看是山脚，学是山腰，思是巅峰。登上峰顶，才能看到整个世界。唯思，方可一览众山小，尽知天下事。
问：《西游记》每回故事梗概
- 答：这里并裤从第绝宴简一回至第100回都很全啊，自己看呵，选我呵，谢谢祥汪啊
- 答：●第三十七回 鬼王夜谒唐三藏 悟空神化引婴儿 唐僧梦前来，自称是此地乌鸡国国王，三年前被一道士推入御花园井中害死， 道士变为国王篡位。又交给唐僧一玉王+圭。作为告知亲生太子的表记。 唐僧从梦中惊醒，但阶下却真有一玉王+圭。悟空变为白兔，将出城打猎的太引入寺中。又变成一矮人为太子言明其父王事，并请他回去向母验证。 ●第三十八回 婴儿问母知邪正 金木参玄见假真 母后和太子经过对皮裂证，确认现今君王为妖所变。悟空八是御花园，在芭蕉树下到已被掩埋的井。八戒下井，得国王尸身，背回寺中。并挑唆师父念紧箍咒逼悟空将死者医活。 ●第三十九回 一粒金丹天上得三年故主世间生 悟空向太上老君索得一粒还魂丹，救活国王，假国王大恐，变为唐僧，但因不会念紧箍咒而被识破。文殊菩萨对悟空说，国王曾将自己在御水河中浸了三日，故派遣骑来浸国王年，以报前恨。 ●第四十回 婴儿戏化禅心乱 猿马刀圭木母空 红孩儿纵风将唐僧慑走。悟空得知红孩儿是自己五百年前结拜的 兄长牛魔王之子，欲借此关系向他讨还师父。 ●第四十一回 心猿遭火败 木母被魔擒 红孩儿不信悟空所说，从口鼻中喷出烟火烧退悟空八戒键贺。龙王弟兄被请来向红孩儿稿握派喷水，反使一身烟火的悟空几乎被激死。八戒去请观音，被那怪假扮观音，赚入洞内。 ●第四十二回 大圣殷勤拜南海 观音慈善缚红孩 悟空变做牛魔王被红孩儿问破绽，纵筋斗云径投南海，请观音收服了红孩儿。 如果你要這種的話 這裏有~字太多叻 弄不上來
记得采纳啊
问：韩愈的代表作品？
- 答：韩愈察液慎的代表作败敬有《埋举师说》《春雪》、《早春呈水部张十八员外》、《左迁至蓝关示侄孙湘》、《晚春》、《题张十一旅舍三咏榴花》等等。
- 答：韩启橘愈代表羡绝作——世有伯乐，然悄派团后有千里马
- 答：他的代表作品是《师说》。
他优秀的文章有：《杂说》、《原毁》、羡卜《进学解》、《答刘正夫书》、《送孟东野序》、《祭十二郎文》、《送李原归盘谷序》、《张中丞传后续》等。
此外，他还写有《柳子厚墓志铭》、《寄柳子厚文》、《画记》、《答李翔书》、《原道》、《原毁》、《原性》、《论天悄派樱旱人饥状》、《论佛骨表》、《送穷文》、《平淮西碑》等。
其诗主要有：《山石》、《汴州乱》、《南山》、《石鼓歌》、《陆浑山火》、《日食》、《题汴梁》、《题驿梁》、《题楚王庙》、《八月十五夜赠张功曹》、《左迁至蓝关示侄孙湘》、《早春呈水部张十八员外》、《饮潼关先寄张十二阁老使君》等。
《师说》：作于唐贞元十八年（公元802年）韩愈任四门博士时，这篇文章是韩愈写给他的学生李蟠的。《师说》是一篇说明教师的重要作用、从师学习的必要性以及择师的原则的论说文。此文抨击当时“士大夫之族”耻于从师的错误观念，倡导从师而学的风气，同时，也是对那些诽谤者的一个公开答复和严正的驳斥。作者表明任何人都可以作自己的老师，不应因地位贵贱或年龄差别，就不肯虚心学习。文末以孔子言行作证，申明求师重道是自古已然的做法，时人实不应背弃古道。
韩愈：（768—824年），字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，河南河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族，祖籍昌黎（今辽宁义县），世称“韩昌黎”，又称“韩吏部”“韩文公”。韩愈25岁中进士，曾任监察御史、刑部侍郎、潮州（今广东潮安）刺史、国子博士、吏部侍郎等职。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的启丛表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人列他为唐宋八大家之首。与宗元柳并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。其作品都收录在《昌黎先生集》里。 - 答：唐诗鉴启举赏《孙缺晚春》则旁辩韩愈
- 答：初春小雨
天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。 - 答：韩愈是唐代古文运动的倡导者，被后人尊为“唐宋八大家”之首。
他的代表作《师说》是一篇议论文。文章阐说从师求学的道理，讽刺耻于相师的世态，教育了青年，起到转变风气的作用。文中列举正反面的事例层层对比，反复论证，论述了从师表学习的必要性和原则，批判了当时社会上“耻学于师”的陋习，表现出非凡的勇气和斗争精神。
也表现出作者不顾世俗独抒己见的精神。全文幅虽裤备不胡世毁长，但涵义深广，论点鲜明，结构严谨，说理透彻，富有较强的说服力和感染力。
还有一篇《杂说四-马说》，世有返运伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也…… - 答：韩愈的代表作有《师说》、《获麟解》、《进学解》、《送李愿归盘谷序》 、《左迁至蓝关示侄孙湘》等。
