问：中国精神的三个分论点
- 答：中国精神的三个分论点：
1、中国精神是中华文明的深厚积淀。
2、中国精神是中华文明的深厚积淀。
3、中国精神是中华文明的深厚积淀。
中国精神是以爱国主义为核心的民族精神，以改革创新为核心的时代精神，是凝心聚力的兴国之魂、强国之魂。读懂中国精神，要从历史、哲学、文化等多重维度去探究和体悟。
人无精神则不立，国无精神则不强。一个国家、一个民族，如果没有精神支柱，就等于没有灵魂，就会失去凝聚力和生命力，唯有精神上站得住、站得稳，才能在历史洪流中屹立不倒、挺立潮头。
翻开中华民族的厚重历史，有强汉盛唐的雄风、大国盛世的荣耀，也有外国铁蹄下的山河破碎、军阀割据中的民不聊生。艰难困苦，玉汝于成。
中华民族在历史长河中屡屡与命运顽强搏斗和抗争，每一次都能挺过来、走过来，其中一个很重要的原因就是世世代代中华儿女培育和发展了独具特色、博大精深的中华文化，为中华民族克服困难、生生不息提供了强大精神支撑。
中国精神作用
中国精神是五千年中华文化发展的内在动力和重要支撑，中华文化是中国精神的艺术再现和生动载体。中国精神与中国文化相互依存、相辅相成，水乳交融、共同发展。
从古至今，我国产生了灿若群星的思想大家和文艺大师，留下了浩如烟海的精神产品和文化精品，不仅为中华民族提供了丰厚滋养，而且为世界文明贡献了华彩篇章。
中华民族形成和发展过程中产生的各种思想文化，记载了中华民族在长期奋斗中开展的精神活动、进行的理性思维、创造的文化成果，反映了中华民族的精神追求，其中最核心的内容已经成为中华民族最基本的文化基因。
问：丁肇中的《应有格物致知精神》中心论点是什么？
- 答：中心论点：应有格物致知的精神。
所举事例： 一是王阳明“格物”以失败告终；二是“我”初到美国学物理时不知所措的生活经历。这两个事例都是作者为了阐明观点所用的事实论据。
王阳明的例证，证明了在我国古代“格物致知”的真正意义被埋没了的观点。 “我”的亲身经历，充分证明了中国学生大都偏向于理论而轻视实验的观点。
《应有格物致知精神》理论来源：
格物致知是中国古代儒家思想中的一个重要概念，源于《礼记‧大学》八目─格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下─所论述的『欲诚其意者，先致其知；致知在格物。
物格而后知至，知至而后意诚』此段。但《大学》文中只有此段提及「格物致知」，却未在其后作出任何解释，也未有任何先秦古籍使用过「格物」与「致知」这两个词汇而可供参照意涵，遂使「格物致知」的真正意义成为儒学思想的难解之谜。 - 答：《应有格物致知精神》中心论点是应有格物致知精神。
“格物致知”是中国古代儒家思想中的一个重要概念，乃儒家专门研究事物道理的一个理论。《现代汉语词典》2012年发行的第六版将“格物致知”解释为：“推究事物的原理，从而获得知识。”
“格物致知”就是通过探察物体而得到知识，实地的探察就是所谓的实验。作者是一位美籍华裔物理学家，深受传统教育的影响，也因此在学习和科研中吃尽了苦头，所以特地写了这篇文章告诫中国学生应该怎样学习自然科学。
扩展资料
这篇文章可以分为三个部分。
第一部分（第1段）：提出论题，“学习自然科学的中国学生应该怎样了解自然科学。”
第二部分（第2～12段）：论述论题，这部分是文章的主体，可分为两层：
（1）第一层（第2～5段）：中国传统教育的弊病。
（2）第二层（第6～12段）：实验精神在科学上的重要性。
第三部分（第13段）：得出结论，“希望我们这一代对于格物和致知有新的认识和思考，使得实验精神真正地变成中国文化的一部分”。
这篇文章根据现代学术的发展和个人的经验教训，联系传统的文化背景和我国的现状，精辟地阐明了中国学生怎样学习自然科学的问题。一针见血，语重心长，对我国学生不啻是当头棒喝，每个人都由此终身受益。
参考资料来源： - 答：文章题目就是中心论点，即：应有格物致知精神
- 答：本文是作者一个报告中的一部分，是一篇漫谈式的议论文。
作者在文章的开头就提出了他的论题：中国学生应该怎样学习自然科学？全文就是围绕着这个论题进行论述的。
首先，指出传统教育的弊病。作者解释“四书”中“格物”和“致知”的意思，是从探察物体而得到知识。这与现代学术的基础实地探察，即实验，恰恰是一致的。但是传统教育的目的并不是寻求新知识，而是适应一个固定的社会制度，于是埋没了格物致知的真正意义。作者以王阳明“格”院子里的竹子为例，说明王阳明把探察外界误认为探讨自己，这是儒家传统的看法决定的。
然后，分析科学上的实验精神的重要性。作者从科学发展历史的角度，重申新的知识只能通过实验得到，而不是由自我探讨就可求到的。阐述了实验的过程和要求：实验是积极的，有计划的探测；实验要有小心具体的计划，要有一个目标作为探索过程的向导。作者以探察竹子的性质为例，说明要得到关于竹子的知识，只有靠科学实验，消极观察、袖手旁观是无济于事的。
接着，作者指出，“王阳明的思想还在继续支配着一些中国读书人的头脑”。一是中国学生大都偏重于理论而轻视实验，偏重于抽象的思维而不愿动手。考试的成绩很好，在研究工作中需要拿主意时常常不知所措。二是作者以“个人的经验为证”，由于受传统教育的影响，误以为靠埋头读书能应付一切，结果对于实际的需要毫无帮助。这就更加深刻地揭露了传统教育的弊病，也说明了重视实验精神的重要性。
最后，得出结论：“希望我们这一代对于格物和致知有新的认识和思考，使得实验精神真正变成中国文化的一部分。”作者先阐明格物致知精神在今天的重要性。一是研究自然科学、人文科学和在个人行动上，都不可缺少；二是应付世界环境也不可缺少。而后揭示格物致知的真正意义。结尾提出了对中国一代人的希望。 - 答：本文中心论点：应有格物致知精神
- 答：我们应有格物致知精神
问：中心论点是什么
- 答：主要内容：作者 通过描写白求恩的事迹， 深刻地分析了白求恩的精神品质，把对白求恩精神的评价提到共产主义精神的高度，并且把白求恩的共产主义精神分析为国际主义、毫不利己专门利人和对技术精益求精三个方面，赋予白求恩精神深刻而丰富的内涵，号召全党学习白求恩精神。作为一篇议论文，其中心论点是：每一个中国共产党员都要学习白求恩的共产主义精神。
