以不破不立为题的议论文800字
2022-11-07
问：以"不破不立"为话题的800字高二作文
- 答：以和为贵,因和而爱,由和而合,和是兴家之本,是旺国之基.因为历史的和鸣,才有今日的美好.
黄沙漫扬,驼铃婉转,黄昏里,王昭君抚动琵琶奏响和鸣,几许悲壮.正是这朔漠里的和鸣,才有了汉藩共一家的大汉.正是这紫台外的和鸣,传颂千载,让人在月夜里感受汉藩融合带来的欣喜,感受民族和好的强盛.
白雪皑皑,危峰林立,阳光下,布达拉宫闪烁着汉藏融合的金光,文成公主的面纱脱落在山顶,覆盖着白雪,飘扬着藏曲的高亢,传递到大唐的古都.布达拉宫是民族相和的凝结点,文成公主奏响又一曲历史的和鸣.
多少怨,多少泪,又多少感动民族的和亲马队在历史的古道里消失,却留给我们如今这广大一统的中华民族.中华民族的大度和宽容正是在一次次的民族之和契机中体现出来,而民族之和,又是由民族的宽容所度化的.
正如林肯说,当你和你的敌人成为朋友时,你便是消灭了敌人.用宽容一切的心和包容一切的胸怀去和解一切的恩怨,和解一切的矛盾,才能拥有博大,才能拥有强盛.
同样的道理,站在漫天星光下思考的康德告诉我的,“生气,是用别人的错误来惩罚自己”,以和为贵,以和为踏跳板,我们不仅拥有一个快乐的人生,更能使眼前的敌人成为潜在的朋友.
和不仅是传统言文化里的美德,也是现代文明里的风尚.和,使中美中苏关系正常化；和使苏联从阿富汗撤兵；和,产生了APEC,产生了欧盟；和,使世界平息在团结合作中；使无数心牵系着苏门答腊岛.
和,不仅是和好,更是和平.人与人之间的和平相处,民族与民族的和平相处,国家与国家的和平相处.因为和,世界才有了爱,才有了繁荣.
不同的冰雪融入相同的河流,是为和；不同的河流注入相同的海洋是为和；不
问：先破后立的议论文600字
- 答：对敌论先加以批判驳斥，然后在此基础上再表明自己的观点，这就是先破后立。常言说：“不破不立，不塞不流。”“破”“立”是论证中难以避免的环节，只有“破”“立”得当，才能观点清晰，旗帜鲜明。
比如鲁迅先生的《拿来主义》就很典型地运用了先破后立的方法。文章先揭露批判“送去主义”的实质及其严重后果；接着阐明“拿来主义”的基本观点，批判在对待文化遗产问题上的错误倾向；最后总结全文，指出实行“拿来主义”的人应具有的胆识和品质，以及“拿来主义”对于创造民族新文化的重要意义。文章为什么前半部分要写“闭关主义”和“送去主义”？这是因为作者要“立”的是“拿来主义”，它是针对历史和现实存在的问题提出来的，所以就要先“破”“闭关主义”和“送去主义”。近代的“闭关主义”必然导致“现在”的“送去主义”，而“送去主义”是一种有往无来的卖国行径，必然导致国势日弱，被动挨打，从长远看，将造成亡国灭种。因此，采取与“送去主义”针锋相对的“拿来主义”就刻不容缓。“送去主义”和“拿来主义”是一个问题的两个方面，“破”正是为了“立”，“破”得彻底，“立”得才牢靠。
问：辩题正方：不破不立。反方：不立不破。 请教正方的论点！
- 答：资料都是在百度上查的，可能有不准确的地方。正方的观点曾被毛泽东《新民主主义论》引用：“不破不立，不塞不流，不止不行。”意思是不破除旧的，就不能建立新的，出处没查到，众说纷纭。
不过正方观点有论点的话可以从旧糟粕阻止新事物诞生来说，就比如中国近代史不断的革新，都是以推翻前一个政权，驱赶他们，历尽千辛万苦才成功。至于没有去推翻的，都不过小有所成，不会从根本上获得改变，无法获得新的生命力，当旧事物成为新事物的阻碍，为何不破，不破何立？（这里说一下反方会可能会说的观点，新的事物不积蓄力量，不立，怎样去破？）这就是第二个观点（不知道算不算）矛盾的普遍性原理：矛盾存在于一切事物的发展过程中。一切事物都有有利的一面和不利的一面。毁掉旧事物的应当是其发展中逐渐扩大的不利的一面，而不是“立”起来的新事物。
原来可以直接修改的吗，那就直接加吧。
除此以外，中国近代史早期救国运动：洋务运动和维新变法，都失败了，原因就在于没有破除旧的糟粕，在未破除糟粕的情况下“立”，不过是为旧的事物添砖加瓦。因为要“立”的话，自身还处于需要“破”的环境中，自身的旧未破除，如何去容纳新的有生命的事物？
即便是反方观点：需要先建立新的力量，才有力量去破除旧的糟粕。
那也是需要先破除自身的旧才能建立新的力量的，因为新的力量并不会建立在旧的基础上。
至于反方可能会说的那些出现在旧体系立所新名词，新事物，那个肯定不是新的东西，它只是旧的延伸和发展。 - 答：事物总是有规律的向着衰退进行 当衰退到极点就会打破规律变得无序 无序之后在自然环境或认为干预的情况下 继续以另一种方式衰退下去 这就是破而后立
- 答：不立，破什么呢？找不到目标啊！所以需要先立再破，可接下来再破再立，此时立的就是之前立的了，所以，破是一个意思，但立的内容，就不一样了！
